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站在傳統上
文∕廖堯震

若從現代文化創意的角度來看，傳統的知識、技藝、生產創造等，無疑是蘊含種種創意的寶庫，在每回向內深掘的過程中，往往能迸發出令人驚喜的新點子。然而，今日所謂「Old is New」這樣的口號，若放到20世紀初的中國，難保不會被劃入因襲守舊的陣營而遭致強烈批判。畢竟在辛亥革命推翻封建皇權後，質疑傳統的聲浪亦隨之排山倒海而來；嚮往西方文明船堅砲利、科學至上的有志之士，紛紛藉由向西方取經試圖革新中華文明；傳統中國畫壇自然也不例外。

不過，在這波破舊立新的浪潮下，卻有一群立身革命聖地廣東的畫家稍稍停下了腳步，在一面倒的西化風潮中，借鑒日本學習西畫的經驗，回頭思考起傳統繪畫在中國發展的永續道路──他們便是提倡「折衷中西，融會古今」的嶺南派畫家，也就是本期專題「五嶺之南，藝傳百年」的主角。專題內容除透過台北故宮展出的90件精品，帶領讀者勾勒該畫派從先驅人物居巢、居廉，到具有開創性的「嶺南三傑」高劍父、高奇峰、陳樹人，再到第二代傳人等一脈相承的繪畫源流與發展歷程；並以高劍父與民初廣東收藏家簡又的交往為個案，探討贊助人對早期嶺南畫風及廣東藝文活動的影響；最後聚焦渡海來台的嶺南第三代大師歐豪年，介紹其畫藝與教育方面的貢獻。

但不得不說，相較於20世紀折衷、融合外來文化元素來更新傳統藝術語彙，在19世紀前的中國，藝術的創新主要仍根植於古代傳統的基礎上。如「鑑賞」單元所見仇英本與清院本〈清明上河圖〉，便是透過仿繪北宋張擇端的原作而另創圖式語彙或情節內容，轉換為代表當代城市繁華的不朽形象。此外，在由朝鮮傳入的摺扇上，也能見到清代帝王及文臣畫家反覆書寫文人山水、花鳥等傳統語彙，將其當作為消暑納涼、賞心悅目的小品，以此自娛。

藝術文化的進程通常奠立在對傳統的繼承或反思上，同樣地，在收藏及拍賣的領域也各有其人文、經濟、地域的根源及傳統，透過溯往追今可以觀察其趨勢變化。如「特寫」單元便回顧了從1934年至今，亞洲藝術古董博覽會何以從起源地英國倫敦轉移到紐約、香港、荷蘭馬斯特里赫特等地的發展軌跡；而「收藏」單元繼續連載的古董商Eskenazi傳記，則講述其如何在收藏的第四個十年預見美國及亞洲經濟的崛起，提早在紐約、香港布局；尚有「焦點」單元聚焦北京、香港第二波春拍，分析佳士得、蘇富比及保利、匡時、翰海等拍賣公司如何挾其在地緣及文化上的優勢，在市場理性回暖的趨勢下繳出亮眼成績。

本期精采內容，還包括「鑑賞」單元帶引讀者賞析昔日清宮帝后禮佛所用的佛珠，闡釋其具體功能和表徵意涵，並從材質及收藏的角度析探其市場價值；「論壇」單元所報導的「萬象更新：現代性、視覺文化與20世紀中國」研討會，則展示了當前學界對於中國近代美術史研究的趨勢及方法，以及如何藉此重新省思舊傳統中的現代性、以及多元交流中的東亞視野等課題。

不同的年代，不同的視野，站在傳統上，我們看到延展而出的新方向。

• 編輯手記Editorial
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以積極提昇固有藝術文化知識領域和鼓勵大眾投入中國藝術文物收藏為前提，開創兼具學術理論與收藏實務的編輯方向。在內容的規劃上，著眼於全球華人的需求，邀集兩岸三地及海外專家學者撰寫深入淺出的文章，充實大眾的專業知識；同時，針對各地中國文物市場脈動及國際拍賣會所呈現的實況，做詳實的報導與精準的分析。此外每期規劃系統性的專題及系列性的專輯，讓雜誌內容更加豐厚。